以微知明

    測命運，卜凶吉，有看相之術，故坊間有謂：“薑不磨不辣，相不睇不發”之說。相士特為相學串成一篇“新著”説端詳：“金形色白聲清響，木形粗髮指如槍，色黑頂平為水相，頭尖屬火土帶肥黃。”以膚色及形狀把人分成金、木、水、火、土五種相屬，不但如此，連女人的肚臍都要看過。謂臍凹一分兒一養，二分能見子成雙，三分三個不是虛言講，臍深半寸必有五個兒郎。其實有沒有兒女並非肚臍深淺，假如臍深半寸，丈夫卻是太監型，則臍深一寸也是徒然。

    繼孔、孟之後的大儒荀況，他絕對不信以相貌論人。他說：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。”故曰：“以近知遠，以一知萬，以微知明。”

    千歲，指千年之後的事。數，指仔細審察；審，指仔細硏究；一二，表示少數，指有代表性的幾種事物。

    《韓非子 · 說林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。”

    《淮南子 · 汜論》：“孔子誅少正卯而魯國之邪塞，子產誅鄧析而鄭國之姦禁，以近論遠，以小知大也。”

    以上所舉，通通不是靠看相貌而知，而是以近知遠，以一知萬，亦可說見微知著。譬如説：“見象箸而知怖”，因為飲食用到了象牙筷這麼華貴，必然其他餐具也要等同。食具既華貴，食材豈是鹹魚青菜？必然一闊三大，這是從儉入奢。見微知著也。看人不是看相貌，而是看其品德。

    冬春軒